يقول : قالت لبابة : « إنّى لأستحيي من اللّه تعالى أن يراني مشغولة بغيره بعد أن عرفته » . قال : وقالت : « المعرفة للّه ثورث المحبّة له ، والمحبّة للّه تورث الشّوق إليه ، والشّوق إليه يورث الأنس به ، والأنس به يورث المداومة على خدمته وموافقته » . ( 23 ) حكيمة الدّمشقيّة من سادات نساء الشّام . وكانت أستاذة « 1 » رابعة وصاحبتها . أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن سعيد الرّازي ، قال : حدّثنا العبّاس بن حمزة ، قال : حدّثنا أحمد بن أبي الحواري ، قال : قالت لي رابعة : دخلت على حكيمة وهي تقرأ في المصحف ، فقالت لي : « يا رابعة ، بلغني أنّ زوجك يتزوّج عليك » . قلت : « نعم » . قالت : « كيف يرضى مع ما يبلغني من عقله أن يشتغل قلبه عن اللّه تعالى بامرأتين ؟ أما بلغك تفسير هذه الآية : إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ( 26 : 89 ) ؟ » قلت : « لا » . قالت : « 2 » « هو أن يلقى اللّه تعالى وليس في قلبه أحد غيره » . قال أبو سليمان : « ما سمعت منذ ثلاثين سنة حديثا أرفع من هذا » . قالت رابعة : « فلمّا سمعت كلامها خرجت وأنا أتمايل في الزّقاق ، فاستحييت من الرّجال ، لا يرون أنّي « 3 » سكرانة » . قال أحمد : « بأبي ذلك السّكر » . ( 24 ) رابعة الأزديّة من أهل البصرة . كانت من كبار أصحابهم وورعيهم . صحبها عبد الواحد بن زيد وحكى عنها . أخبرنا أبو جعفر ، قال : حدّثنا العبّاس ، قال : حدّثنا أحمد ، قال : حدّثنا بكر بن « 4 » محمّد البصري ، قال : خطب عبد الواحد بن زيد رابعة الأزديّة فحجبته ، فاغتمّ فتحمّل عليها حتّى أذنت له . « 5 » فلمّا دخل قالت : « يا شهواني ، أيّ شيء رأيت فيّ من آلة الشّهوة ؟ ألا خطبت

--> ( 1 ) . في الأصل : أستاذ . ( 2 ) . في الأصل : قال . ( 3 ) . في الأصل : أنّها . ( 4 ) . في الأصل : + عبد اللّه ( ولكن شطبها الناسخ نفسه ) . ( 5 ) . في الأصل : أذنته .